Sài gòn trước giải phóng
Cuộc chiến tranh đã lùi xa gần 50 năm, rất hiếm khi ngày 30 tháng 4 được nhắc tới mà không phải liên quan tới sự kiện năm ấy.
Bạn đang xem: Sài gòn trước giải phóng
Cuộc chiến những năm 1954-1975 nói chung, và sự kiện tháng Tư năm 1975 nói riêng, đã làm tốn không biết bao nhiêu giấy mực của những người làm nghiên cứu, những người từng tham chiến, và cả những người trải nghiệm chính cuộc chiến ấy.
Ở nhiều góc độ khác nhau, có người nhớ về những khoảnh khắc khóc lặng người hay vui mừng khôn tả của giây phút hoà bình, dù ở "bên này" hay "bên kia," ít nhất, cuộc chiến đã đi tới hồi kết.
Quả thực là những ngày tháng Tư của năm 1975 là một dấu ấn quan trọng trong lịch sử hiện đại của dân tộc Việt, nhưng ngày 30 tháng 4 trong lịch sử còn gắn liền với nhiều những biến động khác với mỗi cá nhân và vùng miền.
Thử tạm đặt những tin tức liên quan tới chiến sự và chính trị qua một bên, rất nhiều sự kiện kinh tế, văn hoá, xã hội, và đời sống thường nhật đã xảy ra trong ngày 30 tháng 4 của những năm trước.
Với mỗi cá nhân, gia đình, hẳn sẽ có người nhớ về ngày 30 tháng 4 như một kỷ niệm về một đám cưới, một đứa con ra đời, hay một người nằm xuống, một ngày của những sự khởi đầu hay những kết thúc. Chỉ cần đọc lại các nhật báo thời kỳ này sẽ tìm thấy một lượng thông tin đồ sộ và nóng hổi về cuộc sống hàng ngày phong phú, ẩn chứa nhiều điều bất ngờ thú vị.
Bài viết nhỏ này chỉ điểm qua một vài tin tức được coi là quan trọng, đáng chú ý ở dải đất phía nam vĩ tuyến 17 với một cư dân ở đô thị quan tâm tới thời cuộc - tác giả Đoàn Thêm trong bộ sách 'Việc từng ngày' - để góp phần rọi sáng vào một vài góc khuất trong lịch sử đời sống văn hoá xã hội Việt Nam Cộng Hoà vốn luôn bị bao phủ bởi cái bóng khổng lồ của cuộc chiến tranh ác liệt.
Những con số này gợi lên điều gì ở một thành phố khoảng một triệu rưỡi dân? Những ai còn nhớ tên gọi miệt lò heo Chánh Hưng của khu vực bên kia cầu chữ Y?
Ba năm sau, năm 1968, cũng vào ngày 30 tháng 4, hãy khoan nghĩ ngay tới những trận đánh hay hành quân, vì dù tin tức chiến cuộc đã dày đặc hơn, chiếm 10 trên tổng số 13 chủ đề của ngày, 2 điểm liên quan tới giá vàng, mối quan tâm của một người dân sống ở thời điểm đó còn là "từ đầu năm tới nay, rau muống tại các chợ Sài Gòn vẫn 30$ một kí." (1968 - Việc từng ngày, Nhà xuất bản Xuân Thu, California, 1989, tr. 150-151).
Cần phải có một nghiên cứu sâu rộng về đời sống kinh tế thời Việt Nam Cộng Hoà để thực sự hiểu những con số này có ý nghĩa như thế nào trong bối cảnh kinh tế xã hội bị ảnh hưởng bởi chiến cuộc leo thang.
Nhưng một điều chắc chắn là số lượng và giá cả của thịt heo, của rau muống tăng cao đã làm lo lắng biết bao bà nội trợ, trở thành chủ đề được bàn tán ở biết bao hàng quán, chợ búa khắp các đô thị và nông thôn. Cuộc sống của người Việt ở miền Nam trước năm 1975 xoay quanh nhiều chủ đề như thế.
Xem thêm: Lệnh Đo Liên Tiếp Trong Cad Cực Đơn Giản, Các Lệnh Đo Khoảng Cách Trong Cad
Và hãy lùi lại thêm 20 năm trước năm 1975, ngày 30 tháng 4 năm 1955, Đoàn Thêm viết "3.000 dân di cư, hôm nay lại tới Saigon" (1945-1964 - Việc từng ngày - Hai mươi năm qua, Nam Chi Tùng Thư, 1966, tr. 172). Con số này góp thêm vào tổng số người di cư tị nạn đúng 1 năm sau, ngày 30 tháng 4 năm 1956, Đoàn Thêm ghi lại là 887.890 người (1945-1964 - Việc từng ngày - Hai mươi năm qua, tr. 194).
Mối quan tâm của những người Việt di cư này ở thời điểm đó là khu định cư, là trại tạm trú, là trợ cấp (tiền, gạo, mắm, củi, thuốc men), một thời gian sau sẽ là vật liệu cất nhà, làm ghe, giường chiếu chăn mùng, máy cày, phân hoá học, hạt giống, nhà có trẻ em còn thêm tã lót, sữa bột, trường học...
Nhưng không phải chỉ những người mới định cư ở miền Nam mới có những mối lo lắng thường nhật đó. Cái ăn, cái mặc, nhà ở, y tế, giáo dục, việc làm,… những mối quan tâm này vẫn luôn tồn tại trong mỗi cộng đồng ở mỗi vùng miền, địa phương, tộc người, trong mỗi gia đình, với sinh hoạt tôn giáo, tập tục khác nhau.
Cùng ở Sài Gòn, một anh giáo chức sẽ không bận tâm nhiều lắm tới giá rau muống như một chị bán hàng rong. Một người nông dân ở miền Tây sông nước sẽ có những lo nghĩ khác với những người học trò vùng nông thôn Quảng Ngãi hay những người Jrai, Ê-đê ở Cao Nguyên, hay những người tu hành đạo Cao Đài, Hoà Hảo.
Cuộc sống của họ, sinh kế, truyền thống, nếp nhà, quan niệm, cả những điều tưởng như rất "tầm thường" không có gì đáng kể hàng ngày, tất cả đều là một phần lịch sử của thời đại, chứ không phải chỉ có những chính sách, những trận càn hay tên tuổi các vị tướng tá và các ông đại sứ.
Những năm 50, 60 của thế kỷ trước ở miền Nam, những lề thói xưa cũ và lối sống hiện đại Âu Mỹ đã đan hoà vào nhau trở thành những điều bình thường trong cuộc sống. Mâm cơm vẫn có nước mắm và thi thoảng có thêm đồ hộp Mỹ, những mái tóc xoã thẳng xuống tà áo dài đi cạnh những kiểu tóc phi-dê và váy ngắn, những màn cải lương hay hát bội và những buổi đại nhạc hội với nhạc rock hay hip-hop.
Một ngày 30 tháng 4 như nhiều ngày khác trong năm, những người Việt ở khắp mọi miền đất nước trải nghiệm biết bao nhiêu vui buồn của cuộc sống thường nhật, trong âm hưởng của một cuộc chiến tranh khi xa khi gần.
Chụp lại hình ảnh,
Trước 1975, đây là trụ sở Bộ Nội Vụ xây theo kiến trúc Pháp nhìn ra đường Đồng Khởi và góc Nguyễn Du, bên cạnh Quảng trường Công xã Paris. Bây giờ là Sở Thông tin Văn hoá Thành phố HCM
Chụp lại hình ảnh,
Phòng trà Maxim’s đươc gọi là phòng trà nhà giàu, trình diễn các vở ca múa kịch được dàn dựng bởi nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ. Sau 1975 vẫn mang tên Nhà hàng Maxim
Chụp lại hình ảnh,
Trụ sở Quốc Hội ( sau gọi là nhà Hạ Nghị Viện ) có mặt tiền hướng ra Công trường Lam Sơn và đường Đồng Khởi quận 1. Sau năm 1975 đổi thành Nhà hát Thành Phố
Một số người trong làng báo ở miền Nam trước năm 1975 còn có thể nhớ về ngày 30 tháng 4 của năm 1964 với việc ban hành sắc luật 10/64 quy chế tự do xuất bản báo chí và tổ chức nền báo chí, trong đó có những điều khoản về lập Hội đồng Báo chí, ký giả chuyên nghiệp phải tốt nghiệp trường báo chí hoặc đã làm việc 7 năm, toà báo phải ký quỹ, phải kê khai số vốn và nguyên lai. Sắc luật này đã làm nhiều nhà báo không khỏi bàn luận.
Kể từ ngày 1 tháng 11 năm 1963, đây là tờ báo Anh ngữ đầu tiên bị đình bản vô thời hạn. Số báo Lập Trường tiếp theo suy tư về sắc luật ấn định "qui chế tự do báo chí" mới ban hành, gọi cả anh hồn của Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Nguyễn Phan Long, những cây bút của báo chí về khóc cho hai chữ "Tự do."
Mở đầu bài viết, tác giả tiếc rằng mình sẽ chỉ có thể chứng kiến 200 năm kỷ niệm ngày sinh Nguyễn Du vào năm 1965, chứ không có hi vọng gì sống tới 2065 để giải đáp câu hỏi của ông (Bất tri tam bách dư niên hậu/Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như).
Nhiều độc giả trẻ ngày nay sẽ chứng thực được rằng tới năm 2065 sẽ vẫn còn nhiều người nhắc tới Nguyễn Du.
Và lúc đó, hy vọng sẽ có nhiều người nhớ về những ngày 30 tháng 4 không chỉ nhuốm màu chiến trận, bởi còn rất nhiều chiều diện, nhiều mảnh ghép đa sắc còn ẩn khuất của đời sống văn hoá xã hội cần được diễn giải để có một cái nhìn đầy đủ hơn về lịch sử Việt Nam nửa sau thế kỷ XX.
Bài thể hiện quan điểm riêng của tác giả Nguyễn Dịu Hương, hiện đang làm việc tại khoa Lịch sử, trường University of California - Riverside, Hoa Kỳ.
