Phân tích khổ cuối bài thơ đồng chí

Lớp 1

Lớp 2

Lớp 2 - kết nối tri thức

Lớp 2 - Chân trời sáng sủa tạo

Lớp 2 - Cánh diều

Tài liệu tham khảo

Lớp 3

Sách giáo khoa

Tài liệu tham khảo

Sách VNEN

Lớp 4

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Lớp 5

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Lớp 6

Lớp 6 - liên kết tri thức

Lớp 6 - Chân trời sáng tạo

Lớp 6 - Cánh diều

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Chuyên đề và Trắc nghiệm

Lớp 7

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài xích tập

Đề thi

Chuyên đề & Trắc nghiệm

Lớp 8

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Chuyên đề & Trắc nghiệm

Lớp 9

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Chuyên đề và Trắc nghiệm

Lớp 10

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài bác tập

Đề thi

Chuyên đề & Trắc nghiệm

Lớp 11

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài xích tập

Đề thi

Chuyên đề và Trắc nghiệm

Lớp 12

Sách giáo khoa

Sách/Vở bài tập

Đề thi

Chuyên đề & Trắc nghiệm

IT

Ngữ pháp giờ Anh

Lập trình Java

Phát triển web

Lập trình C, C++, Python

Cơ sở dữ liệu

500 bài bác văn giỏi lớp 9Phong giải pháp Hồ Chí MinhĐấu tranh đến một thế giới hòa bìnhTuyên bố quả đât về cuộc đời còn, quyền được bảo đảm và cách tân và phát triển của trẻ em emViết bài xích tập làm cho văn số 1: Văn thuyết minhChuyện người con gái Nam XươngTruyện cũ trong che chúa TrịnhHoàng Lê nhất Thống ChíTruyện KiềuChị em Thúy KiềuCảnh ngày xuânKiều ngơi nghỉ lầu dừng BíchViết bài tập làm văn số 2: Văn tự sựMã Giám Sinh tải KiềuThúy Kiều báo bổ báo oánLục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt NgaLục Vân Tiên gặp gỡ nạnĐồng ChíBài thơ về tiểu đội xe ko kínhĐoàn thuyền đánh cáBếp lửaKhúc hát ru phần đông em nhỏ nhắn lớn trên sườn lưng mẹÁnh trăngLàngLặng lẽ Sa PaViết bài bác tập có tác dụng văn số 3: Văn tự sựChiếc lược ngàCố hươngNhững đứa trẻBàn về gọi sáchTiếng nói của văn nghệChuẩn bị hành trang vào nuốm kỉ mớiChó sói và cừu trong thơ ngụ ngôn của La Phông-tenCon còMùa xuân nho nhỏViếng lăng BácSang thuNói với conMây với sóngBến quêNhững ngôi sao xa xôiRô-bin-xơn ngoài hòn đảo hoang (trích Rô-bin-xơn Cru-xô)Bố của xi-môngCon chó bấcBắc sơnTôi và bọn chúng ta
Cảm thừa nhận khổ cuối bài bác Đồng Chí năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)
Trang trước
Trang sau

Cảm dấn khổ cuối bài bác Đồng Chí năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Bài văn cảm nhận khổ cuối bài bác Đồng Chí bao gồm dàn ý phân tích đưa ra tiết, sơ đồ bốn duy và 4 bài xích văn phân tích mẫu mã hay nhất, gọn ghẽ được tổng phù hợp và tinh lọc từ những bài văn tốt đạt điểm cao của học sinh lớp 9. Hy vọng với 4 bài bác cảm dấn khổ cuối bài xích Đồng Chí này các bạn sẽ yêu thích và viết văn tuyệt hơn.

Bạn đang xem: Phân tích khổ cuối bài thơ đồng chí

Đề bài: cảm nhận khổ cuối bài bác Đồng Chí.

Bài giảng: Đồng chí - Cô Nguyễn Dung (Giáo viên tiengtrungquoc.edu.vn)

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài:

- Giới thiệu đôi điều về tác giả Chính Hữu, bài xích thơ Đồng chí.

- Nêu địa chỉ đoạn trích: đoạn trích nằm ở chỗ kết của tác phẩm.

2. Thân bài:

- Đoạn cuối nói về biểu tượng của tình đồng chí

- Tình bầy trong bài “Đồng chí” được chủ yếu Hữu biểu đạt thật đẹp mắt qua phần nhiều câu thơ cuối bài.

- Đây là bức tranh đẹp về tình đồng chí, là biểu tượng cao cả về cuộc đời người chiến sĩ.

- Rừng hoang sương muối: gợi sự khốc liệt, khắc nghiệt của thiên nhiên, của chiến tranh.

- “Đầu súng trăng treo” là hình ảnh rất thực và cũng rất lãng mạn:

“Súng” với “trăng” – nhị hình hình ảnh tưởng như đối lập tuy nhiên lại thống tốt nhất hòa quyện – là cứng ngắc và vơi êm – là gần và xa – là thực tại cùng mơ mộng – là hóa học chiến đấu và chất trữ tình – là chiến sỹ và thi sĩ.

+ thảng hoặc thấy một mẫu nào vừa đẹp,vừa có đầy đủ chân thành và ý nghĩa như “Đầu súng trăng treo” của thiết yếu Hữu.

+ Đây là 1 trong phát hiện, một sáng sủa tạo bất ngờ về vẻ đẹp bình thường và cao niên trong trọng tâm hồn fan chiến sĩ. Hình mẫu này góp phần cải thiện giá trị bài xích thơ và đổi mới nhan đề cho cả tập thơ “Đầu súng trăng treo”.

3. Kết bài:

- xác định giá trị nội dung, giá chỉ trị thẩm mỹ của đoạn thơ. 

B/ Sơ đồ tứ duy

C/ bài xích văn mẫu mã

Cảm dấn khổ cuối bài Đồng Chí – mẫu mã 1

Đề tài tín đồ lính và chiến tranh vẫn là một đề tài thu hút không ít cây bút. Có nhiều tác giả viết tuyệt viết cảm xúc về nó. Tuy vậy Chính Hữu với một chiếc nhìn mới, một cách khai thác mới đã có đến cho những người đọc nhiều tình cảm sâu sắc. Đó có thể là phần đa dư âm còn và ngọt ngào mãi một trong những câu cuối bài xích thơ “Đồng chí” như 1 khúc ngân giữa bạn dạng nhạc trì trệ dần hào hùng về tình số đông ấy:

“Đêm ni rừng hoang sương muối

Đứng cạnh bên nhau đợi giặc tới

Đầu súng trăng treo.”

Cả bài thơ của mình Chính Hữu sẽ mang độc giả đến với một bạn dạng nhạc trữ tình sâu lắng về tình người, tình bằng hữu trong chiến tranh. Đó như là những lời tâm tình thủ thỉ tha thiết nhất của các người lính trong đêm trăng ngóng phục kích. Cảm xúc ấy đã có bồi đắp từ những thiếu thốn về vật chất trong cuộc sống thường ngày đời thường tới những thử thách gay cấn ngoài khía cạnh trận. Cùng rồi nó đã trở thành thứ tình yêu vô thuộc thiêng liêng và cừ khôi đó là tình đồng chí. Hai fan lính với hai căn nguyên điểm khác nhau, nhì miền đất khác biệt nhưng lại có khá nhiều nét tương đồng, tưởng lạ nhưng mà quen tưởng riêng nhưng mà hóa lại chung. Đó đó là tình yêu quê nhà đất nước, tình yêu mảnh đất nền chữ S mãnh liệt này. Và nó đang đâm chồi trào dâng trong tối trăng ngóng giặc này:

“Đêm ni rừng hoang sương muối”

Phải có ai đó đã từng sinh sống trong rừng sống giữa những năm tháng sương lửa chiến tranh thiếu thốn đủ đường mới hiểu được phần đa vất vả mà những anh đã yêu cầu trải qua. Cái lạnh của rừng cắt da cắt thịt trong khi áo thì rách vai, chân thì không giày…. Tuy vậy vượt lên thực trạng thiếu thốn bao gồm một thứ tình yêu vẫn tỏa sáng mạnh khỏe và trở nên kì vĩ lạ thường:

“Đứng sát bên nhau chờ giặc tới”

Đến đây ta dường như không còn cảm nhận được loại rét mát mẻ của rừng già, mẫu u buổi tối của không gian nữa mà núm vào chính là hình ảnh vô thuộc đẹp và oai hùng. Nhị anh chiến sĩ dựa nhau hóng giặc tới. Các anh tuy hai nhưng mà một đã làm bừng sáng sủa cả bài thơ. Đến số đông giờ phút mong manh trẻ ranh giới sinh cùng tử, thiên đường và địa ngục, hòa bình và xiềng xích các anh vẫn sát cánh đồng hành bên nhau với trao lẫn nhau những đồ vật tình người nóng áp.Thơ của thiết yếu Hữu như thấy tương đối ấm lan tỏa đến từng quan trọng cơ thể. Nó xuất phát từ những thứ cảm hứng chân thành và mộc mạc. Hình hình ảnh cuối cùng rất có thể coi là đắt nhất và đẹp tuyệt vời nhất trong trọng điểm hồn độc giả:

“Đầu súng trăng treo”

Đọc cho đây ta bỗng thúc đẩy đến câu thơ của quang Dũng trong “Tây Tiến”:

“Heo hút hễ mây súng ngửi trời”

Câu thơ của bao gồm Hữu vừa mang nét mờ ảo lại với nét tả thực, nói theo một cách khác nó đó là cái táo bạo mớ lạ và độc đáo và đơn vị thơ đi khám phá. Khoảng cách giữa khung trời và mặt khu đất chưa lúc nào lại sát đến nuốm nó chỉ bí quyết nhau một chữ “treo” mà lại thôi. Phải chăng ngoài ý nghĩa sâu sắc lãng mạn bên thơ còn hy vọng thể hiện tại một ý nghĩa sâu xa khác? Đó chính là mong ước ao khát vọng về một ngày mai chủ quyền và hạnh phúc? Sau đêm nay ngày mai bình minh sẽ ló dạng xua chảy đi những chiếc buốt giá chỉ của thời gian và không gian. Nói theo một cách khác ba câu thơ sau cùng của bài bác thơ như 1 lời kết thanh thanh và và ngọt ngào trong trung khu trí của fan chiến sĩ tương tự như độc giả. Nó đã gợi cho những người đọc biết bao nhiêu ấn tượng bao nhiêu suy nghĩ đặc sắc. Đó là tia nắng của tự do, của tự do mà họ hướng cho tới trong một tương lai ko xa.

Xem thêm: Gil Lê: 'Tôi Gặp Áp Lực Khi Hôn Chi Pu Hôn Gil Lê 5 Năm Trước

Cảm nhấn khổ cuối bài bác Đồng Chí – mẫu 2

Bài thơ Đồng chí của bao gồm hữu là khúc ca hào hùng về tình đồng minh thiêng liêng. Sau thời điểm ngợi ca vẻ đẹp nhất tình bè bạn keo sơn, thắm thiết, đơn vị thơ dành cha câu sau cuối khép lại bài thơ. Bố câu thơ cuối của bài xích thơ là hình tượng nhất, giàu hóa học thơ độc nhất vô nhị tình đồng chí, bè lũ thiêng liêng. Bài thơ khép lại với tranh ảnh đẹp về tình đồng chí, đồng đội, là hình tượng cao rất đẹp về cuộc đời người chiến sĩ:

“Đêm nay rừng hoang sương muối

Đứng lân cận nhau ngóng giặc tới

Đầu súng trăng treo”.

Nổi lên phía trên cảnh rừng tối hoang vắng, lạnh buốt là hình hình ảnh người lính “đứng ở bên cạnh nhau chờ giặc tới”. Đó là hình ảnh cụ thể của tình đồng minh sát cánh bên nhau trong chiến đấu. Họ đã đứng ở kề bên nhau giữa dòng giá rét của rừng đêm, giữa dòng căng thẳng của rất nhiều giây phút “chờ giặc tới”. Tình bạn hữu đã sưởi ấm lòng họ, góp họ vượt lên tất cả….Công việc thực sự của bạn lính, cùng tình đồng chí được tôi rèn trong thách thức gian lao, trong công việc đánh giặc thực thụ là thách thức lớn nhất. Cũng bao gồm ở cái nơi mà lại sự sống, tử vong chỉ kề nhau trong tích tắc ấy thì tình bè bạn mới thực sự thiêng liêng, cao đẹp. Bố câu thơ cuối như sẽ dựng lên bức tượng phật đài sừng sững về tình đồng chí. Trẽn mẫu nén hùng vĩ và khắt khe của thiên nhiên: trong cảnh “rừng hoang sương muối” – rừng ngày đông ở Việt Bắc sương muối phủ đầy trời, nhưng những người dân lính vẫn đứng sát bên nhau, yên lăng, phục kích chờ giặc tới. Trường đoản cú “chờ” diễn tả tư nắm chủ động. Hình ảnh của họ sát cánh bên nhau, đồng sinh cùng tử vững vàng chãi có tác dụng mờ đi cái đau khổ ác liệt của cuộc chiến, tạo cho tư nỗ lực thành đồng vách sắt trước quân thù. Tình bạn bè khiến họ vẫn bình tâm và lãng mạn ngay trong trận chiến đấu, thấy cuộc đời vẫn xinh tươi và thơ mộng ngay thân nguy hiểm, giao lao.

Hai câu thơ đối nhau thật chỉnh và quyến rũ giữa phong cảnh và toàn cảnh. Cảnh quan lạnh lẽo, buốt giá. Toàn cảnh và tình cảm ấm nồng của người lính với người quen biết của anh. Ý thơ mệnh danh sức mạnh của tình đồng đội đã hỗ trợ người quân nhân vượt lên toàn bộ sự khắc nghiệt của trả cảnh. Tình lũ đã sưởi nóng lòng các anh thân rừng hoang ngày đông và sương muối hạt buốt giá.Hình ảnh “đầu súng trăng treo”là hình ảnh độc đáo, bất ngờ, là điểm khác biệt của 3 phần, điểm lưu ý của toàn bài xích thơ. Hình hình ảnh thơ rất chân thật và cũng rất lãng mạn. Hình hình ảnh này là gồm thật vào cảnh giác, được nhận biết từ phần nhiều đêm hành quân, phục kích đợi giặc. Giữa những đêm phục kích giặc thân rừng khuya, người lính còn tồn tại thêm một người chúng ta là trăng. Trăng là bạn, là tri kỉ, cùng người lính hành quân cùng chiến đấu. Trăng treo bên trên nền trời, quan sát lên trăng như treo trên đầu ngọn súng.

Nhịp thơ ở đây là nhịp 2/2 như gợi lên một chiếc gì phổ biến chiêng lửng lơ trong bát ngát chứ không hẳn là cột chặt, vừa thực vừa gợi lên nhiều shop phong phú: súng là hình ảnh của cuộc chiến tranh khói lửa, là sự khốc liệt, hung ác và diệt diệt; trăng là hình hình ảnh của hòa bình, của thiên nhiên trong mát, của sự tái sinh và trường tồn. Sự hoà nhịp giữa súng với trăng vừa toát lên vẻ đẹp trọng tâm hồn bạn lính với tình bạn hữu của họ, vừa tạo nên ý nghĩa cao siêu của cuộc chiến tranh yêu nước: tín đồ lính cố súng là để đảm bảo an toàn cuộc sinh sống hòa bình, độc lập, thoải mái cho Tổ quốc. Súng với trăng là gần và xa, là đồng chí và thi sĩ, là thực tại với mơ mộng.Tất cả đang hòa quyện, bổ sung cập nhật cho nhau trong cuộc đời người lính phương pháp mạng. Câu thơ như nhãn tư của tất cả bài, vừa mang tính chất hiện thực, vừa sở hữu sắc thái lãng mạn, là một hình tượng cao đẹp nhất của tình đồng minh thân thiết. Với hình tượng này, đoạn thơ xứng danh là bức tranh tuyệt đẹp nhất về tình đồng minh đồng nhóm của fan lính, là biểu tượng đẹp đẽ giàu hóa học thơ về cuộc sống người chiến sĩ, của tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng, bạt tử của tín đồ lính nuốm Hồ.Với lời thơ cô đọng hình ảnh chân thực, gợi tả, gồm sức bao gồm cao nhằm miêu tả cụ thể quá trình cách tân và phát triển của tình cảm biện pháp mạng thiêng liêng của tín đồ lính, một tình cảm sống động không phô trương và lại vô thuộc lãng mạn và thi vị. Giọng thơ sâu lắng, xúc cồn như một lời vai trung phong tình, tha thiết.

Bài thơ “Đồng chí” đã đánh dấu một cách ngoặt mới cho xu thế sáng tác của thơ ca chống chiến. Đặc biệt là giải pháp xây dựng biểu tượng người đồng chí Cách mạng, anh lính Cụ hồ nước trong thời kỳ đầu của cuộc tao loạn chống thực dân Pháp. Khổ cuối bài bác thơ khép lại tranh ảnh đời sinh sống và chiến đấu vừa gian khổ, vừa hào hùng của fan lính nước ta thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp.

Cảm nhận khổ cuối bài bác Đồng Chí – mẫu 3

Đồng chí! Ôi tiếng điện thoại tư vấn nghe sao mà thân thương nghĩa tình cho vậy! là 1 trong nhà thơ - chiến sĩ, cùng với ngòi bút vừa hiện tại vừa lãng mạn, chính Hữu sẽ viết bài xích thơ Đồng chí với tất cả cảm giác chân thành nhất của mình. Bài thơ xuất xắc khép lại bởi những hình hình ảnh thật đẹp và đầy ấn tượng:

Đêm nay rừng hoang sương muối

Đứng bên cạnh nhau đợi giặc tới

Đầu súng trăng treo.

Cả bài thơ biểu thị tình đồng chí keo sơn đính bó của rất nhiều người chiến sĩ trong số những tháng ngày cực khổ của cuộc kháng mặt trận kỳ. Nhạc điệu bài bác thơ trầm lắng như lời trọng tâm tình của hai tín đồ lính trong đêm trăng chờ phục kích công đồn. Cảm xúc ấy đã được xuất hiện từ những không được đầy đủ vật hóa học đến những thách thức ngoài chiến trường. Để rồi từ bỏ đó thay đổi tình cảm linh nghiệm - tình đồng chí. Hai tín đồ lính mang lại với nhau từ nhì phương trời xa lạ nhưng lại có khá nhiều nét tương đồng, hầu hết nét tưởng lạ mà lại quen. Đó là tình yêu quê hương, xứ sở. Và hiện giờ sự thêm bó vẫn vẫn nảy nở cùng thắm thiết hơn trong đêm đợi giặc tới!

Đêm nay rừng hoang sương muối

Khung cảnh vạn vật thiên nhiên thật tự khắc nghiệt: rừng hoang sương muối. Chỉ có ai đó đã từng sống trong khói lửa chiến tranh, thiếu thốn đủ đường như các anh với áo rách vai, chân không giày mới hoàn toàn có thể hiểu được cái lạnh lẽo buốt lạnh giảm da làm thịt của đêm sương muối ngơi nghỉ rừng. Trong cảnh rừng hoang vắng xum xê và lạnh mát ấy hiện nay lên biểu tượng một con tín đồ kỳ vĩ đẹp nhất lạ thường:

Đứng lân cận nhau hóng giặc tới

Câu thơ xua chảy đi màn sương mờ ảo, sưởi ấm cả cánh rừng hoang vu. Dưới ánh trăng, người chiến sỹ thật đẹp, thiệt trong sáng. Từ bỏ đứng bên cạnh nhau đã hình thành bức chân dung hoàn hảo về tứ thế của những anh. Những anh mặc dù hai cơ mà một, mặc dù ít cơ mà nhiều. Các anh vẫn cùng chia sẻ bao khó khăn, vất vả cùng rất những cảm giác của một bạn lính trẻ nhằm đi từ bây giờ trong tích tắc căng trực tiếp hồi hộp đợi giặc tới, những anh vẫn luôn ở bên nhau. Đứng thân ranh giới của sự sống và chiếc chết, thân hòa bình tự do và nô lệ, thân thiên mặt đường và địa ngục, các anh vẫn nhớ đến người quen biết trao lẫn nhau hơi ấm của tình người, tình đồng chí.Đọc thơ chính Hữu ta như cảm xúc hơi ấm đang lan ra khắp cơ thể, mọi không gian. Hơi ấm ấy hợp lý được bắt nguồn từ xúc cảm chân thành, mộc mạc, giản dị và đơn giản trong lời thơ thiết yếu Hữu. Câu thơ cuối tuy đã khép lại tác phẩm tuy vậy với em nó mãi là dư vang không lúc nào cạn:

Đầu súng trăng treo

Câu thơ vừa thực vừa ảo cho ta nhiều cảm giác mới mẻ. Khoảng cách giữa bầu trời và khía cạnh đất, thân con người và thiên nhiên đã được xích lại thân cận hơn vị một trường đoản cú treo. Đó là sự kết hợp giữa văn pháp tả thực và lãng mạn vừa xa vừa gần. Hợp lí câu thơ là mong muốn, là hy vọng của chính Hữu - người lính cố Hồ về một cuộc sống đời thường hoà bình, tươi đẹp? Sau tối nay, sau giờ đồng hồ phút căng thẳng, mát rượi này sẽ là 1 trong sớm mai êm ấm với ánh rạng đông sáng ngời người chiến sĩ, với nhiệm vụ đã thành fan thi sĩ với bao xúc cảm dạt dào. Hình hình ảnh cây súng trong bài xích thơ Đồng chí khiến cho ta chợt nhớ mang đến sông Mã, Tây Tiến vào câu thơ của quang đãng Dũng:

Heo hút hễ mây, súng ngửi trời

Đáng trọng cùng đáng quý làm sao khi trong thời tiết lửa oai nghiêm hùng này vẫn có đông đảo vần thơ thiệt hay, thật đẹp và thú vị cho thế!Như lời kết dìu dịu của phiên bản nhạc du dương, Đồng chí của chính Hữu đang cho cụ hệ trẻ từ bây giờ phần làm sao hiểu được giá trị thiêng liêng, cừ khôi của tình đồng chí, bạn thân thời chiến. đông đảo lời thơ trong Đồng chí vẫn gieo vào lòng độc giả bao cảm xúc và ấn tượng mới mẻ khép lại trang thơ mà hình hình ảnh Đầu súng trăng treo vẫn chỉ ra trong ý nghĩ người đọc như một trang bị hào quang quẻ soi rọi về 1 thời quá khứ oai phong hùng, hướng chúng ta đến mọi gì giỏi đẹp sống tương la

Cảm thừa nhận khổ cuối bài Đồng Chí – mẫu 4

Không biết tự khi nào ánh trăng đang đi đến văn học tập như một huyền thoại đẹp. ở thần thoại cổ xưa "Chú cuội cung trăng" hay Hằng Nga trộm dung dịch trường sinh là mọi mảng đời sống lòng tin bình dị đậm đà màu sắc dân tộc của quần chúng. # ta. Không dừng lại ở đó nữa, trăng đã từng đi vào trận đánh đấu, trăng đảm bảo xóm làng, trăng được chính Hun kết tinh thành hình hình ảnh "đầu súng trăng treo" vô cùng đẹp trong bài thơ Đồng chí của mình.Sau rộng mười năm làm thơ, chủ yếu Hữu cho giới thiệu tập "Đầu súng trăng treo". Thế mới biết người sáng tác đắc ý ra sao về hình hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, hết sức thực nhưng khá đầy đủ nét hữu tình đó.

Đầu súng trăng treo- đó là 1 trong hình ảnh tả thực một tranh ảnh tả thực và sinh động. Giữa núi rừng heo hút "rừng hoang sương muối" giữa đêm thanh vắng lạng lẽ bỗng xuất hiện thêm một ánh trăng treo lơ lửng giữa bầu trời. Và hình hình ảnh này cũng thật lạ có tác dụng sao, súng với trăng vốn tương làm phản với nhau, xa cách nhau vời vợi tự dưng hòa quyện vào nhau thành một biểu tượng gắn liền. Nhà thơ không phải tả nhưng chỉ gợi, chỉ gửi hình hình ảnh nhưng ta hệ trọng nhiều điều. Đêm thanh vắng bạn lính cùng mọi người trong nhà chờ giặc tới, trăng chếch trơn soi sáng sủa rừng hoang bao la rộng lớn, soi sáng cảm tình họ, soi sáng trung tâm hồn họ... Giờ đồng hồ đây, người chiến sỹ như không thể vướng bận về cảnh hành động sắp diễn ra, anh thả hồn theo trăng, anh say sưa nhìn ánh trăng toả ngời bên trên đỉnh núi, trọng điểm hồn người nông dân "nước mặn đồng chua" hay "đất cày trên sỏi đá" cỗi cằn ngày nào thốt nhiên chốc trở thành người nghệ sĩ đang ngắm nhìn và thưởng thức vẻ đẹp mắt ánh trăng vốn có tự ngàn đời. Phải là một trong những người có tâm hồn giàu lãng mạn với một phong thái nhàn bình tĩnh sáng sủa thì anh mới hoàn toàn có thể nhìn một hình ảnh nên thơ như thế. Chút nữa đây đo đắn ai sống chết, chút nữa đây cũng hoàn toàn có thể là giây phút cuối cùng ta còn phía trên đời này tuy thế ta vẫn "mặc kệ", vẫn say sưa cùng với ánh trăng. Ánh trăng như xua tung cái lạnh ngắt của tối sương muối, trăng tỏa sáng làm cho ngời ngời lòng người, trăng như cùng tham gia, cùng chứng kiến cho tình bạn bè đồng đội thiêng liêng của rất nhiều người lính. Trăng truyền thêm sức khỏe cho họ, vệ sinh gội vai trung phong hồn họ thanh cao hơn, trong sạch hơn, trăng cũng là bạn, là đồng chí của anh bộ đội Cụ Hồ.

Đầu súng trăng treo - hình ảnh thật đẹp với giàu mức độ khái quát. Súng và trăng kết phù hợp với nhau: súng tượng trưng cho chiến tranh - trăng là hình ảnh của thanh thản hạnh phúc. Súng là con người, trăng là non sông quê hương thơm của tứ nghìn năm văn hiến. Súng là hình ảnh người chiến sĩ quả cảm kiên cường - Trăng là hình hình ảnh người thi sĩ. Sự kết hợp hài hoà tạo nên nét lãng mạn bay bổng vừa gợi tả cụ thể đã nói lên lý tưởng, mục đích chiến đấu mà fan lính ấy sẽ tham gia. Chúng ta chiến đấu cho việc thanh bình, đại chiến cho ánh trăng mãi nghiêng cười trên đỉnh núi. Ta hãy tưởng tượng xem: giữa tối khuya rừng núi trập trùng đột nhiên hiện lên hình hình ảnh người quân nhân đứng kia với súng mặc trên vai, nòng súng chếch lên chầu trời và ánh trăng lửng lơ ngay nòng ngọn súng. Đó là hình tượng Khát Vọng Hoà Bình, nó bảo hộ cho bốn thế lạ quan bình tĩnh, thơ mộng của người đảm bảo an toàn Tổ quốc.

Cái thân của câu thơ "Đầu súng trăng treo" nằm ở từ "treo", ta test thay bởi từ mọc thì thực thà quá, làm thế nào còn đường nét lãng mạn? cùng hãy vắt một đợt tiếp nhữa bằng tự "lên" cũng ko phù hợp, vì chưng nó là hiện tượng lạ tự nhiên: trăng tròn rồi khuyết, trăng lên trăng lặn sẽ không thể cái bất ngờ màu nhiệm nữa. Chỉ bao gồm trăng "treo". Phải, chỉ bao gồm "Đầu súng trăng treo" mới mô tả hết được cái hay, cái bềnh bồng thơ mộng của một đêm trăng "đứng đợi giặc tới", chẳng thơ mộng chút nào. Ta buộc phải hiểu bài thơ bên cạnh đó được chế tạo ở thời điểm này "đêm nay" vào một không khí mà mặt khu đất là "rừng hoang sương muối" lạnh giá và lòng đầy canh cánh giặc đã tới tức là cái chết rất có thể đến từng giây từng phút. Mặc dù thế người bộ đội ấy vẫn đứng cạnh nhau để chổ chính giữa hồn họ vút lên nở thành vầng trăng. Nếu diễn đạt hiện thực thì vầng trăng ấy sẽ có hình khối của không khí ba chiều. Sinh hoạt đây, từ điểm nhìn xa, cả vầng trăng cùng súng phần lớn tồn trên trên một khía cạnh phẳng cùng trong hội hoạ nó mang tính hình tượng cao. Tố Hữu cũng có thể có một câu thơ đẳng cấp này: "ánh sao đầu súng các bạn cùng nón nan" và Phạm Tiến Duật thì "Và vầng trăng vượt lên phía trên quầng lửa" tuyệt Hoàng Hữu "Chỉ một phần hai vầng trăng thôi một nửa. Ai bỏ quên ở phía chân trời...". Nhưng chắc rằng hay nhất vẫn luôn là "Đầu súng trăng treo".

Như đang nói sống trên, chưa phải ngẫu nhiên mà chính Hữu lấy hình ảnh "Đầu súng trăng treo" làm tựa đề đến tập thơ của mình. Nó là biểu tượng, là khát vọng và cũng là biểu thị tuyệt vời hóa học lãng mạn trong bài thơ bí quyết mạng. Lãng mạn mà lại không bay ly, không bao giờ quên được trọng trách và trọng trách của mình. Thơ mộng vì con người cần phải có những phút sống và làm việc cho riêng mình. Trước nét đẹp mà con người trở buộc phải thờ ơ hờ hững thì cuộc sống đời thường vô cùng tẻ nhạt. Âm hưởng trọn của câu thơ đã đi được đúng cùng với xu thế lịch sử dân tộc của dân tộc. Hình ảnh trăng với súng đã có tương đối nhiều trong thơ nước ta nhưng chưa xuất hiện sự phối hợp kỳ diệu nào bởi hình hình ảnh Đầu súng trăng treo của thiết yếu Hữu.Nếu như Elsa Triolet - cô gái văn sĩ Pháp bao gồm nói "Nhà văn là fan cho máu" thì tôi hãnh diện nói với văn sỹ rằng: chủ yếu Hữu đã đến máu để làm cho câu thơ tuyệt vời nhất để hiến đâng cho cuộc đao binh của bọn chúng ta. Và các bạn ơi! bạn hãy thả thuộc tôi đông đảo chú chim white trên thai trời, hãy hát vang lên ca khúc hoà Bình bởi vì hình hình ảnh đầu súng trăng treo cơ mà nhà thơ đang gửi vào đó từng nào khát vọng nay đã thành hiện thực.